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이 름
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> > > 제목 : 아랑사또전과 도덕적 행동 > > 상악 중절치에 야구공에 맞은 5학년 남자아이가 내원하였으나 큰 문제가 없어 관찰하기로 하고 재진 때 어떤지 물어보니 이상 없다고 하였다. > > 다른 치료를 하고 나간 5분 뒤에 실장이 들어와서 다친 곳을 보아주었냐고 엄마가 묻는다고 하였다. > > 이에 필자가 대기실로 가보니 엄마 옆에 아이가 있고 엄마가 재차 물어보아서, 진료 시에 아이에게 물어보았고 이상 없는 것을 확인하였다고 답하였다. > > 이런 일련의 과정을 겪는 동안 아이는 아무반응도 답변도 없었다. > > 무응답의 아이도 이상하였지만 이상 행동을 하는 아이에게 아무런 질문도 하지 않는 엄마도 이상하였다. > > 심리학 교수가 아랑사또전이라는 TV드라마로 도덕적 행동을 설명한 것이 생각난다. > > 전설로 전해오던 아랑귀신이야기를 현대적 시각으로 다시 조명한 내용으로 아랑이란 귀신이 부임사또 앞에 나타나서는 자기의 억울한 죽음을 하소연하려하지만 귀신을 본 사또들은 기절하고 바로 죽었는데 한 사또가 죽지 않고 살아서 억울함을 풀어주는 내용이다. > > 그런데 극에서는 아랑이 사랑하는 사람을 위하여 죽음을 택하는 모습이 나온다. > > 또 사또는 정의를 위하여 악마에 지배당하는 어머니를 죽인다는 내용이 있다. > > 이와 같이 아랑은 사랑을 위하여 희생을 하고 사또는 정의를 위하여 어머니를 희생하고 사다함과 관창은 나라를 위하여 희생을 하였다. > > 반면 지하철에서 추행을 당하는 여성을 아무도 도와주지 않고 바라만 보았다는 방송이 나온다. > > 그런 것은 무엇의 차이인가? 심리학자 레스트는 도덕적 행동 4요소로 말했다. > > ① 도덕적 민감성(어떤 상황을 도덕적인 문제 상황으로 감지하고 그 상황에서 어떠한 행동을 할 수 있으며 그 행동들이 관련된 사람들에게 어떠한 영향을 미칠 수 있는가를 상상해 보는 측면; 아랑이 자신을 희생하여 사또어머니를 구하면 사랑하는 사또가 기뻐할 것이란 생각 ), > > ② 도덕적 판단(어떤 행동이 도덕적으로 옳은지 그른지를 판단하는 것: 사랑하는 이를 위한 희생은 옳다고 생각하는 아랑, 악령을 무찌르는 것이 어머니를 구하는 것보다 옳다는 판단), > > ③ 도덕적 동기화(도덕적 가치를 다른 가치, 예컨대 경제·사회·종교적 가치들보다 더 우위에 두려는 동기: 자신을 희생할 수 있을 만큼 사랑하고 있다는 믿음의 아랑, 악령을 무찌르려는 사또의 정의감), > > ④ 도덕적 품성(실천의 장애 요인을 극복할 수 있는 인내심, 용기, 확신 등의 품성; 희생을 위한 거침없고 저돌적인 행동의 아랑, 악령을 무찌르기 위하여 어머니를 찌르는 사또의 용기 ). > > 이런 이유로 아랑은 사랑하는 이를 위하여 희생하려 하였고 사또는 악령퇴치를 위하여 어머니를 비녀로 찌른 것이다. > > 즉 레스트 이론의 핵심은 도덕성을 인지 측면에서만 보지 않고 정서와 행동의 측면까지 포함시켜 종합적으로 파악하는 것이다. > > 반면 심리학에는 ‘방관자 효과’가 있다. > > 1964년 3월 새벽 3시경 미국 뉴욕의 어느 주택가에서 당시 28세 여성 제노비스가 괴한에게 습격을 당했다. > > 당시 여성은 30분 동안 강열하고 시끄럽게 저항을 하였고 이로 인하여 주변 주택에 살던 38명의 목격자가 있었다. > > 그런데 특이한 것은 아무도 도와주거나 경찰에 신고하지 않아서 결국엔 여성이 살해당한 사건이었다. > > . 내가 아니라도 누군가가 도와줄 것이라는 생각 (책임회피: 책임의 분산)과 자신이 도우러 갔는데 별일이 아니라서 무안하거나 수치심이 생길까 우려하는 마음(평가우려)와 다른 사람들이 가지 않는다면 도움이 필요 없는 상황일 것이라는 생각(다수의 무지)이 원인이다. > > 이 두 가지를 놓고 보면 가장 중요한 것은 자기(나)라는 주체에게의 동기부여(사랑, 사회정의 구현 등등)와 타당성( 뿌듯함, 영웅적 대접, 역사를 바꾼다는 영웅의식 등등)이 행동의 시작이라 볼 수 있다. > > 반면에 자기라는 주체(자아)의식인 자존감이 적을 때 행동이 나타나지 않는다. > > 요즘 아이들은 어머니의 판단 속에 본인의 자존감이 소멸되고 있다. 과도한 어머니의 사랑이 관심을 넘어 간섭으로 아이들의 정신적, 정서적 발달을 막고 있다. >
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